Depuis quelques décennies, nous vivons des bouleversements considérables aussi bien par leur rapidité que par leur ampleur. Ils modifient nos conditions d’existence sur tous les plans : personnel, politique, culturel. Au point que la plupart des repères traditionnels qui assurent notre compréhension du monde s’effritent progressivement. Pourtant, les descriptions factuelles de ces phénomènes physiques, sociologiques, démographiques, économiques, politiques, militaires et autres ne manquent pas. Nous pouvons donc en avoir une connais­sance précise et souvent chiffrée. Quel peut donc être l’apport de la philosophie ? La tâche propre de celle-ci est, sur la base de ces descriptions d’ordre scientifique, de tenter d’élucider les enjeux et les significations de ces bouleversements au plan existentiel, ainsi que de tracer nos possibilités d’avenir. Il doit en être ainsi pour la reconfiguration du monde à travers les conséquences du changement climatique, les modifications produites par les biotechnologies sur la parenté et l’identité, celles engendrées par les technologies de l’information et de la commu­nication sur nos modes de vie, l’extension de la marchandisation y compris sur le corps humain, les implications de l’intelligence artificielle, la question du rapport entre le cerveau et la pensée, l’apparition d’une nouvelle forme de biopolitique, les nouvelles figures de la violence, mais aussi les nouvelles formes de guerre. La perspective n’est pas d’élaborer une vision systématique de notre condition, d’ailleurs tout à fait impossible, mais de multiplier les points de vue et les approches pour en éclairer certains aspects.