Dans le mouvement rigoureux de sa lecture de Husserl, Jacques Derrida interroge et remet en question le privilège de la voix, supposée permettre à la conscience de s'entendre elle-même dans la pure transparence de son autoaffection. L'intériorité vivante, et avec elle toute parole, est irrémédiablement travaillée par un écart, un retard, un temps mort qui entament la présence à soi. Il n'y a pas d'intention de signifier pure. Toute expression requiert indices, gestes, marques, répétitions - autant de médiations qui exposent d'emblée le sens à son dehors.Texte fondateur de la déconstruction, publié en 1967, La Voix et le Phénomène n'a rien perdu de sa puissance critique. Il continue de déplacer les présupposés qui ont structuré et continuent de hanter la philosophie du langage. S'éprouvant au contact de la phénoménologie, les notions de « trace » et de « différence », encore en formation, donnent ici le départ de la grande aventure de l'écriture.